Cuando una joven se siente interpelada por Dios en su elección de vida, surgen muchas preguntas. Siempre es así. Queremos saberlo todo. Tanto para nosotras como para explicar a los demás nuestra opción de vida. Siempre es difícil, quizá imposible, determinar el momento en que Dios invita a sí a aquella alma, por medio de lo que llamamos "vocación".

Es sobre todo difícil porque el momento en que Dios se hace presente en el alma, llamándola de modo preciso y personal, permanece siempre un secreto confiado a la misma alma; es difícil también porque el llamado de Dios, en la mayoría de las veces, no sucede de improviso, sino gradualmente, a través de una lenta acción de la gracia, que invade el alma, a fin de que pueda reconocer la voz de aquel que la llama.

En todo caso, el nacimiento de una vocación, ya sea que el alma esté consciente o no, implica siempre un cambio de vida: la vocación produce siempre una "conversión" (es precisamente este el término que nuestra Madre Santa Clara usó para indicar el momento en el cual ella dejó el mundo para seguir a Cristo). No siempre ese cambio de vida es nítido exteriormente, sobre todo en los casos en que la persona llamada jamás estuvo lejos de Dios.

Una vez percibida la invitación de Dios, aunque la vida parezca continuar inalterada, cambia el sentido interior de los actos: lo que se hacía para conseguir determinados objetivos ahora se hace solamente para adherir a la voluntad de Dios. Ciertamente el deseo de soledad que acompaña el inicio de la vocación contemplativa, como suele suceder, es la necesidad de un silencio en el cual la voz de Dios, que llega hasta el alma, pueda ser escuchada más nítidamente, entendida en su significado más auténtico y disfrutada en su dulzura. La propia Santa Clara demuestra que es realmente así: cuando la familia está reunida y conversando, ella participa animadamente, pero un solo es su asunto, de una sola cosa parece saber hablar: de Dios y de las cosas de Dios, porque no pensaba en otra cosa.