Da ‘Apologia pauperum’ de São Boaventura. “Nosso Salvador quando ele diz: ‘Bem-aventurados os pobres em espírito’ nos convida a perfeita renúncia das coisas temporais, então, quando ele diz: ‘Bem-aventurados os mansos’, exorta-nos a abnegação da vontade própria e da negação das atrações dos sentidos, nós tornar violento e descarado. Ele acrescentou: ‘Bem-aventurados os que choram’, nos encoraja a fugir para sempre os prazeres da carne, e, ainda, com as palavras: ‘Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça’ e ‘Bem-aventurados os misericordiosos’, quer a nossa alma aprende a resistência à direita, santo e dispostos da seguinte. A estes acrescenta as bem-aventuranças: ‘Bem-aventurados os puros de coração’ e ‘Bem-aventurados os que promovem a paz’, o que nos chama mais elevada, a tomar medidas que dão clareza para a mente e trazer a paz ao coração, fazendo com que o sangue se torne compatível para a Jerusalém celeste, cujo nome significa ‘visão de paz’. Finalmente, com as palavras: ‘Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus’ temos o círculo quase completo, de volta para o que havia dito no início: na verdade, esta bem-aventurança e estão resumidas a resumidos todos os outros. Para confirmar isso, há o testemunho de Francisco, patriarca dos pobres, que no início da sua Regra propõe os três pilares da vida religiosa: ‘A Regra dos Frades Menores é colocar em prática o Santo Evangelho de Jesus Cristo, vivendo em obediência, pobreza e castidade. E, em seguida, recomenda três outras coisas, de uma forma que complementar e suplementar o anterior: ‘os frades devem desejar mais do que qualquer coisa para possuir o espírito do Senhor e de agir de acordo com a Sua santa vontade, que deve ser capaz de orar a Deus com um coração puro e possuir a humildade e a paciência nas aflições e doenças, o que deve ter um carinho especial por aqueles que nos perseguem, nos desprezam e nos insultam’. Com esta admoestação, Francisco propõe em primeiro lugar a elevação de todo o ato em Deus, então recomenda a aceitação alegre de todas as tribulações e a caridade requintado e prático para com o próximo. Foi algo digno de que Cristo, na visão seráfica, imprimisse seus estigmas, como um selo de autenticidade e de confirmação, carne santa deste pobre homem, que observou e ensinado na perfeição evangélica mais genuíno, de modo que na neblina perigoso dos últimos tempos, desde que haja um sinal claro de que iluminar o caminho da perfeição. Desde que, no entanto, que nós aprendemos a não querer o que dá honra e prestígio, mas a preferir coisas humilde e escondido.”

Fonte: Província Franciscana da Santa Cruz